Minä rakastan hyvin paljon. Rakastan
niitä kaikkia – kissoja, koiria, kettuja, pupuja, kilpikonnia,
leijonia, possuja, lehmiä, kanoja, hämähäkkejä, käärmeitä,
virtahepoja tai sarvikuonoja. Ihan kaikkia, ketään syrjimättä,
ketään vähättelemättä.
Mutta onko koira kissaa arvokkaampi?
Onko sika hevosta maukkaampi? Onko turkiseläin täysin arvoton? Onko
eläimillä edes arvoa?
Kaikkien eläinten, elävien yksilöiden
kuuluisi ja pitäisi olla tasa-arvossa keskenään, sekä toistensa
että meidän ihmisten kanssa. Kaikki me kuitenkin olemme omia
eläinlajejamme ja olemme osa tätä kauniin ainutlaatuista luontoa.
Meidän kuuluisi puolustaa toisiamme, kunnioittaa, huolehtia ja
rakastaa.
Mikä tekee hevosenlihasta arvokkaampaa
kuin sianlihasta? Miksi koiranlihan tuotanto olisi väärempää kuin
naudanlihan? Miksi meidän lihatiskiltä ei saa jauhettua kissanlihaa
tai suikaloitua marsua sipulikermakastikkeessa?
Jos ihminen pystyy hyvällä omalla
tunnollaan syömään sianlihaa, miksi ei myöskin koiraa tai kissaa,
virtahepoa tai delfiiniä? Kaikki ne ovat samanarvoisia ja
rakastettuja, tärkeitä ja kunnioitettavia eläviä yksilöitä.
Onko meille tutuksi tulleiden kotilemmikkinä käytettyjen eläimien
syöminen jotenkin väärempää kuin vapaana vedessä uivan kalan
tai metsässä juoksevan kauriin? Voitko hehkuttaa, kuinka hyvältä
naudan ulkofilepihvi maistuukaan ja samalla kritisoida joidenkin
halua syödä hevosenmakkaraa? Jos et suostu kävelemään
kissannahka saappaissa, voitko pukea yllesi minkkiturkin?


Eläinten käyttäminen ja syöminen
nykyolosuhteissa on tarpeetonta. Me ahneet ihmiset käytämme
suuruuttamme hyväksi syömällä viattomia eläinlajeja, miettimättä
ollenkaan seuraksia. Miettimättä sitä, että asia voisi yhtä
hyvin olla toisin päin. Miltä sinusta tuntuisi, jos itse olisit
liukuhihnakamaa ja iso pelottava gorilla ampusi sinua pyssyllä
otsaan toistaen saman perheellesi? Sinut pilkottaisisiin tuhanteen
osaan, parhaimmat ja maukkaimmat erikseen, purkitettaisiin ja
vietäisiin kaupan hyllylle, josta koirat ja siat voisivat ne ostaa.
Olisiko se reilua?
Eläin kuuluu lautaselle yhtä vähän
kuin ihminenkin. Vai onko oikeudenmukaisempaa syödä kananpoikaa
kuin ihmisvauvaa? Perustelun tällaiseen väitteeseen haluaisin
kuulla. Kaikki me, sinä ja minä, pystymme elämään
luonnontuotteilla. Tuotteilla joiden syöminen ei vahingoita ketään.
Valitettavasti vain pieni osa ihmisistä
tämän asian ymmärtää. Valitettavasti niin moni vain ajattelee
asian olevan itsestään selvä juttu, näin on aina tehty ja tehdään
nytkin. Ihmiset eivät kykene niin herkästi tapojaan muuttamaan,
eivätkä halua tai edes ajattele asiaa. Se on huolestuttavaa.
Monet ajattelevat lihansyönnin olevan
luonnollista. Karu totuus kuitenkin on se, että tämän päivän
eläinteollisuus on kaukana luonnollisesta. Eläimet joutuvat elämään
oloissa, joissa niille tärkeät lajityypilliset käyttäytymistavat
eivät voi toteutua. Eläimiä pakotetaan tuottamaan mahdollisimman
paljon mahdollisimman nopeassa ajassa, jonka seurauksena niillä on
vakavia kehityshäiriöitä, pahimmillaa kävelyä ja hengitystä
vaikeuttavia ongelmia. Naaraita pakotetaan jatkuvaan
lisääntymiskierteeseen ja poikaset erotetaan emoistaan heti
syntymän jälkeen, kuljetetaan tehotuotantoyksiköihin
keinoruokittavasksi, jotta mahdollisimman nopeasti kasvaisivat
teurasikään mennessä.
On myös toisia syitä, miksi väite
luonnollisuudesta ei toimi. Siitä miten asiat ovat nyt, ei voida
päätellä miten niiden oikeasti kuuluisi olla. Ihminen on
historiassa ollut toistuvasti väkivaltainen, ahne ja lyhytnäköinen,
mikä ei tarkoita sitä, että näin pitäisi olla nytkin. Voisimme
olla jotakin muuta, parempaa, jos vain pysähtyisimme miettimään
tekojamme. Voisimme toimia hyvällä ja oikeutetulla tavalla sen
sijaan, että toimisimme historian mukaan, siten miten joskus ennen
on toimittu.
Vaikka monet kulttuurit ovat käyttäneet
eläimiä kauan, ei se tarkoita, että se olisi oikeutettua myös
nykyolosuhteissa. Moraali auttaa meitä tekemään harkittuja
valintoja, mutta ei pakota meitä sokeaan perinteiden seuraamiseen.
Me voimme tehdä harkitun valinnan koskien omaa elämäntapaamme.
Moraalinen ajattelu on osa meitä ja meidän luonnetta, joten
väittämän mukaan ihminen toimii luonnollisesti vasta silloin, kun
todella toteuttaa sitä.
Meidän länsimainen kulttuuri ei pidä
eläimiä itsessään arvokkaina yksilöinä. Tähän yhtenä
perusteena on, että ihmislaji on arvon mitta. Tällainen ei pitkälle
kanna. Millä perustein yksittäinen laji voisi olla arvon perusta?
Yhtä lailla voisimme asettaa sukupuolen tai ihonvärin arvon
mitaksi. Se on suoranaista lajisyrjintää. Jokaisen yksilön arvon
tulisi löytyä jostakin muusta tekijästä, kuin biologisesta
seikasta.
Päästään tähän väittämään,
että vain ihmisellä yksilönä on arvoa, koska vain ihmisellä on
kehittynyt mieli. Tutkimukset ovat osoittaneet, että myös
tuotantoeläimet ovat kyvykkäämpiä, mitä perinteisesti on
väitetty. Aluillaan olevat tutkimukset osoittavat, että kanat ovat
joissakin tehtävissä jopa kädellisiä kyvykkäämpiä, siat ovat
älykkäitä ja lehmät ovat tunne-elämältään kehittyneitä,
toisin kuin länsimainen kulttuuri on antanut meidän ymmärtää.
Tällaisten tietojen varassa emme voi vetää erottuvaa viivaa
ihmisten ja muiden eläinten välille.
Tämä väite voidaan hylätä myös
muutoin. Monet ihmiset, dementoituneet tai kehitysvammaiset yksilöt
jäisivät näiden tiukkojen rajojen ulkopuolelle, joka osoittaa
kriteereiden olevan pahasti pielessä. Mehän arvostamme jokaista
ihmisyksilöä sellaisina kuin ovat ja sama pitäisi päteä myös
eläinten kohdalla.
Eläimet kuuluvat moraalisen arvon
piiriin. Tiedollinen eläintenkäyttäytymistiede kertoo, että
todennäköisesti kaikki nisäkkäät, linnut ja monet
selkärangattomat ovat tietoisia olentoja. Ne kykenevät kokemaan
olemassaolonsa jonkinlaisena - sikana, kettuna, rottana tai ahvenena.
Onneksi nykypäivänä lähes kaikki
tiedostavat, että eläimiä tulisi kohdella oikein ja kärsimyksiä
välttäen. Silti meidän olisi otettava huomioon eläimet laajemmin
yksilöinä, niiden tarpeet ja kyvyt sekä kunnioittaa niiden
toteutumista. Huomaamme pian, että eläintuotanto ei voi niitä
kunnioittaa, jos otamme vakavasti liikkumisen, sosiaalisen elämän,
poikasten hoidon ja saalistamisen. Siat tai ketut eivät pysty
toteuttamaan omaa luontoansa tehotuotantotiloissa. Sinne eivät
eläimet kuulu, eivät ne ole tuotantokoneita.
Eläinten tulisi olla omissa
luontaisissaan kasvuympäristöissään, jota eläinten kunnioitus
vaatii. Edistämällä vegaanista, kunnioittavaa eläinsuhdetta,
tuotantoeläinkannat olisi ajettava minimiin, eikä uusia eläimiä
enää tuotettaisi. Näin tukisimme ympäristön tilaa ja ehkäsisimme
maapallon nälänhätää. Kaikkihan tietävät, että eläintuotanto
on yksi merkittävimmistä hiilidioksidi-, typpidioksidi- ja
metaanipäästöjen lähde. Yhden eläinproteiinikilon tuottamiseksi
tarvitaan usein 10 kiloa kasviproteiinia.
Oma ymmärrys luonnollisuuteen liittyy
aina omaan kulttuuriimme ja maailmankatsomukseemme. Luonnollisuudella
yritetään oikeuttaa itselleen tärkeitä asioita, jotka omaa
etuamme palvelevat. Siksi monien mielestä eläinten käyttäminen
onkin luonnollista, koska he itse haluavat niitä käyttää. He
haluavat syödä makkaraa ja haluavat päällensä eläimen turkin.
Monet eivät edes halua kiinnittää huomiota ikäviin asioihin,
vaikka varmasti jokainen ne tietävät. Ihmiset sulkevat silmänsä
todellisuudelta, jotta voisivat hyvällä omalla tunnollaan jatkaa
eläinten laiminlyöntiä.
Kulttuurimme kehoittaa meitä
ajattelemasta eläinten kohtaloa ja kertoo eläimien käytön olevan
luonnollista. Tällöin monien mielestä on jopa outoa, että joku
eläisikin vain ja ainoastaan kasvikunnan tuotteilla, pelkästään
luonnon antimilla. Kun jokainen tekisi tämän moraalisen valinnan ja
puhuisi siitä muillekin, ei siinä pian olisikaan mitään
omituista. Jokainen voi tukea maailmaa muuttumaan eläimiä
kunnioittavaksi. Kulttuurit muuttuvat ja me muutumme.
Muuttumiseen ihminen tarvitsee
empatiakyvyn. Eli kyvyn, jossa samaistuu toisten kokemusten ja
tunnetilojen kanssa ottaen huomioon toisen näkökulman. Eläinkunta
on täynnä rikkauksia, erilaisia aisteja ja kykyjä. Ihmisen
maailmankatsomus on vain pieni ja kapea kaistele verrattuna niihin
näkökulmien kirjoon. Jos ihminen avautuisi empaattisin mielin
katsomaan maailmaa, hän saavuttaisi jotakin ennen näkemätöntä.
Maailma olisikin uusi hienompi paikka kaikkine kauneuden lähteineen.
Ihminen ei olisi enää yksin.
Jokaisen elävän olennon on oikeus
olla arvostettu ja tasa-arvoinen. Jokaisella meistä on oikeus olla
olemassa ja elää. Omilla valinnoillamme voimme vaikuttaa paljon.
Omilla ajatuksillamme voimme määrätä omat tekomme, mikä on
oikein ja mikä väärin, mitä haluamme tehdä ja mitä emme. Kaikkien
meidän tulisi olla samalla tasolla, omien ajatuksiemme kanssa.
Jos parhaansa yrittää, tahtoo olla
hyvä ja kaikkia kunnioittava, sillä pääsee jo pitkälle. Jokainen
meistä voisi edes pienen askeleen astua kohti parempaa elämää,
ympäristöä ja jokaisen yksilön oikeutta. Jokainen pieni hyvä
johtaa suureen parempaan.
Vai miltä maailmasi näyttäisi
häkkiin suljetun eläimen näkökulmasta? Mieti sitä, ajattele
uudelleen ja tee päätöksesi.